美國《時代》雜誌曾報導,靜坐可以「重新調整」腦部,因此靜坐在美國蔚為風行。2011年3月,美國身心健康協會第69屆年會上,來自美國國家基層醫療保健中心的科菲•肯萬尼(Kofi Kondwani)博士也指出:「禪修能有效降低心理壓力,改善心血管疾病。」哈佛醫學院研究人員薩拉‧拉薩爾(Sara Lazar)的研究指出,每天禪修40分鐘左右的人,其大腦皮質比不禪修的人要厚。這些情況表明,禪修可能延緩大腦在這一特定區域因年齡而引發的大腦薄化。 近年來,悟覺妙天禪師成立印心禪法科學研究室,希望將正統禪宗的禪定能夠以科學的方法介紹給世人,為此與在美國猶他大學醫學院腦神經外科名教授 Matsuo 研究室擔任研究員的交通大學電機系教授羅佩禎,合作完成具有科學實證的論文《脈輪禪定對大腦改造的科學論述》。本期《獨家報導》特別邀請悟覺妙天禪師,為我們來揭開禪修養生之道的神秘面紗。張淯 社長:請問師父,什麼是修行?什麼又是禪法呢?悟覺妙天禪師:一般人都想修行但是不曉得如何修行,以為要看佛經或是唸佛,其實這不是修行,只是在排除自己的雜念而已。真正的修行、真正的佛法就是禪法,為什麼說是禪法呢?我們看見釋迦牟尼佛怎麼成佛就曉得,祂沒有講求看佛經或是唸佛,而只有禪定,禪定到最後進入到整個人體與宇宙的關係,發現每個人都有佛性,也就是一般人講的自性,所以人人都可以成佛,所以祂才把自己修行成佛、證道的法門介紹出來。張淯 社長:請問師父,修行有步驟可言嗎?悟覺妙天禪師:真正的修行第一個我們要超越時空,比如說5年、10年,人的生命力細胞就老化、退化,到最後不能維持生命就往生了。所以修行要逆時鐘方向修行,所謂逆時鐘方向修行就是往內修行,因為我們一般看、聽、感覺都是外面的資訊,有很多的雜念,都是從外面來的,在這個過程當中會消耗很多的精力、精神的能量。所以我們修禪就是把它反過來,往裡面觀、往裡面聽,往裡面專注,不要用想的。往裡面的好處就是怎麼樣把我們身體的生命能開發出來,產出生命力,生命力在人體來講就是「氣」,人有「氣」才有生命力、斷了氣就沒有生命。所以修禪第一個就是加強我們的生命力,讓它很充足、很飽滿。再來就是修心,心裡要很開朗,同時也要修戒律,這就跟修行有關係。修戒律就是內持戒「貪瞋癡慢疑」與外持戒「殺盜淫妄酒」,這些都是障礙修行成就的因素,必須要排除掉,但是你很難背這些,我說不需要記那麼多,你就記得「不要生氣」就好。張淯社長:請問師父,禪定是否應該做怎樣的準備?悟覺妙天禪師:第一個從「不要生氣」開始做,一個人只要不生氣,心情就會開朗。你不生氣的話,人家對你有好感,你老是要生氣,你生氣後第一個就有害身體,像我們的血液本來是鮮紅色,當你生氣時就很快變成暗紅色,像豬肝色那樣,所以絕對不能生氣。所以我都勉勵大家說:「不要生氣、不要生氣,你會活到110。真的,這樣可以養生的,養生第一絕就是不要生氣。要怎麼做到不要生氣呢?你任何外面的很多事情都是講修行,你做不到就是沒有修行,你要修行就是做得到。你要了解我們的心是裝萬物,很多事情是裝在這顆心裡面,負面的你就不需要裝了。所以我們的身體裡面最好是裝氣、裝能量、裝光這些能量,不要在身體裡面堆疊垃圾。張淯社長:請問師父,要怎樣可以不要生氣?悟覺妙天禪師:藉由導引與禪坐的練習,慢慢就可以學會不要生氣,因為生氣是「火燒功德林」,人一生氣,修行的功德通通會歸零,所以修行人千萬不可以生氣。也許一開始不能說絕對不會生氣,但經由反覆練習總會改善,到最後就不會生氣。在講《金剛經》時,我講「無生法忍」,因為你都不生氣就不需要忍耐,所以當有人惹我們生氣時,你要對自己說:「機會來了,無生法忍」你就不會生氣了。張淯社長:請問師父,禪定是否有怎樣的步驟?悟覺妙天禪師:第一步是不生氣,第二步是坐禪,我有幾個口訣:「坐姿如鐘、背直如松、身心放鬆、腦海空空、精神集中」這些口訣都是押韻的,很好記。一、坐姿如鐘:不管是單盤、雙盤或散盤,都要坐得很穩,就像一口大鐘置於地上。二、背直如松:背部挺直,宛如一棵蒼勁的松樹,體重平均落於下盤,體內的器官、臟腑自然處於正常部位,而且不會彎腰駝背,氣脈暢通無阻,有助於入定。三、身心放鬆:放下一切外緣,唯有身心完全放鬆,才能達到專注的狀態。四、腦海空空:若是妄念很多,是無法入定的,所以要把大腦意識放空,什麼都不想,那就是五、精神集中。五、精神集中:萬念歸一,不讓意念四處跑。精神集中在哪裡呢?比如說集中在臍輪,肚臍後面1吋3的位置,我把它叫做名色輪,我把它按照佛法的12因緣命名。你的精神集中在那個地方,同時我可以在心裡面想著我們每個人都是在母親的子宮,從肚臍接到母親的呼吸與營養,所以10個月就是從母體這樣來的,維持這個生命。有名有色,這個名就是指胎盤,色就是胚胎,就是物質,這講名色輪。張淯社長:請問師父許多新聞都說禪修與大腦有明確的關聯,那究竟我們禪修對大腦會產生怎樣的影響?悟覺妙天禪師:一個人每天從早到晚活動甚至到睡眠,腦神經還是不停在活動,這樣腦神經的能量會消耗得太多,如果沒有好好的保養它,沒有休息就一直在浪費身心的能量,那麼就間接或直接地影響到自己的健康甚至是壽命。那麼要如何讓讓腦神經的能量能夠減少消耗呢?在我們不用意識思考的時候,就不要浪費我們的腦神經能量。這就要靠平日的禪定訓練。所以,禪定的功用,就是既可以讓腦筋有真正休息的時間,也可以立刻隨時使用。張淯社長:請問師父,禪坐可以回春的道理是什麼?悟覺妙天禪師:人的壽命長短決定於幾個重要因素:其中一個因素就是「內分泌」,內分泌不足的人,就會產生很多的病變。我們的骨髓、腦髓,還有其他器官所需要的內分泌,這些內分泌就是用來提供特殊的荷爾蒙,供給細胞組織能量。一些人平時缺少了對腦部的保養,到了老年的時候,卻罹患了「老年癡呆症」。禪坐以後,你可以隨時補充生命力、保持年輕。當身體裡內分泌逐漸減少,人就會慢慢的顯現衰老而體力衰退,如果你的營養分及內分泌充足,足夠我們身體各部門的機能供應,就可以依然保持我們原來年輕時候的體能狀態。張淯社長:請問師父,要怎樣打通任督二脈?悟覺妙天禪師:我們修行有兩種,一種是練功,一種是禪定。練功是練身體不會老、長命百歲。怎麼開發潛能,讓氣從脊椎骨髓引上來到頭部之後,我們的精神專注在那裡,你會覺得這股力量上來,上來到小腦跟大腦交接界的地方叫做松果體,這就是一般道家說打通任督二脈,通了以後,人體全身就會通。人是在天與地的中間,任督二脈打通以後可以接天地的氣,所以禪修第一步要練功,這一定要打通。一般道家要很久,在我們這邊就是「當下」。張淯社長:請問 師父,禪坐的專注是不是我們講的「內觀」?悟覺妙天禪師:內觀不應該照這個字去想,觀就是看。因為眼睛閉起來沒有辦法看,但是眼睛閉起來我們還有一個精神體去專注它。張淯社長:請問 師父,修行的目的是做什麼呢?悟覺妙天禪師:修行的目就是修身心靈,身心是父母親給我們的,我們還有一個靈性是從天上來的,每個人的靈都是從天上來的佛性。就是釋迦牟尼佛見證到佛性說:「每個人都可以成佛,得到佛的力量就可以成佛了。」所以那麼多的《大藏經》最後所講的就是明心見性、見性成佛。其實明心見性過來不是見性成佛,明心見性過來是見佛成佛,一般都不知道,我修行過了,我去見證了才成佛,但我不講我成佛而是講我證道,我修行到那個境界,所以很多人不了解。張淯社長:請問師父,什麼是真正的修行呢?悟覺妙天禪師:我來解釋,一般人沒有聽過,所謂「明心」這個心是代表人體,人體有魂有魄。什麼是魂?魂是我們的血肉、骨頭,燒成灰也是魂,這都是存在的。魄就是我們的聽覺、視覺、嗅覺、感覺這些知覺。一個人沒有知覺就會變成植物人,魄就不在了,比方說一個車禍他變成植物人,這就是魄離開了,所以人死的時候魄會先離開,魄離開時人就慢慢不省人事。眼睛也睜不開、嘴巴也不會講,慢慢他就死掉了。如果說沒有修行的話,魂魄就分開,魂就變成孤魂野鬼,都不生不滅不會死亡的。靈性與佛性也離開了。所以我們修行就是要讓魂魄不能離開,要結合在一起。結合在一起就是跟我們的佛性、自性要結合在一起。從氣到電到光,就所謂的天堂,這樣才是真正的修行。張淯社長:請問師父,禪宗的宗師與一般宗教界的領袖,有什麼不同呢?悟覺妙天禪師:這要從禪宗傳承開始講起,在2500年之前, 釋迦牟尼佛修行成就,成為地球上第一尊三身成就的佛祖。祂修行6年證道,歷經49年弘法,到涅槃是80歲,在祂涅槃之前的「靈山法會」上手持大梵天王(就是我們說的天公伯)敬獻的金色蓮花,不發一語,只有摩訶迦葉尊者破顏微笑,這就是拈花微笑的故事,以佛心傳心傳給第一代弟子摩訶迦葉尊者。摩訶迦葉尊者為什麼微笑?因為祂看見了佛的法身,並在當下接到佛的證量傳承,佛傳承的力量都是「當下」,佛授記也是「當下」,而不是《金剛經》所說:「汝於來世,當得作佛,號釋迦牟尼。」因為如果要等來世的話,在「靈山法會」時,迦葉尊者就不會承接禪宗法脈,並且往下流傳了。因為如果這一世無法成佛、下一世也不可能成佛,我們禪宗都講「當下開悟,一世成佛」。所以禪宗歷來的的祖師、宗師,都有跟佛一樣的證量,可以放光、可以放佛光,這就是宇宙生命之光,修行修到身空、意空、心空,整個都沒有了,我們也有出一本《宇宙聖靈之光》的書讓大家可以多方佐證。


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